2. Auflage der Apokryphen der Astrologie – Studienausgabe –https://talk.vonabisw.de/Astrologen/Apokryphen.pdf – S. 249 ff. – Holger Faß: Die Philosophie der Astrologie – S. 310 ff. – Sabine Bends: Die äußeren Planeten und ihre Entdeckung – S. 325 ff. – Holger Faß: Was können Monatshoroskope? – S. 485 ff. – Sabine Bends: Das Mondtagebuch – S. 506 ff. – Holger Faß: Doppelgesichtige Venus – Die dunkle Seite des Liebesplaneten – S. 543 ff. – Sabine Bends: Die Kunst der astrologischen Beratung – S. 576 ff. – Sabine Bends: Die richtige Lernform für jeden Typ – S. 652 ff. – Holger Faß: Antwort an einen Astrologie-Kritiker.
Bücher
Gewollt – Gewagt – Gewonnen: Was Mars in Deinem Horoskop bedeutet
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Astrologische Hausbesichtigung: Die zwölf Häuser im Horoskop
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Praxisbuch Horoskopaufstellung: Den eigenen Bedürfnissen begegnen – sich selbst besser verstehen
AFA – Examination in 1972 (25 years.old) – Church of light
American professional astrologer since 1968 – he founded the Aquarian Revelation Center in 1972, Seek-It Publications in 1977, and the Merriman Market Analyst in 1981. His books include „The Gold Book,“ published in 1982. – Raymond Merriman received a B.S. in psychology in 1969 and did post-graduate work to 1971 in Abnormal Psychology. – Open University –
Antonias Sterne – https://www.youtube.com/@AntoniasSterne/videos – 2019 (9. August als bestes Elektionshoroskop) was very special for Antonia and Raymond in Rüdesheim/St. Goar – (2010)
Alan Leo launched the very successful „The Astrologer’s Magazine“ (later renamed Modern Astrology), and, in 1896, he and Old organized the first modern astrological society. This Astrological Society, soon reconstituted as the Society for Astrological Research, survives today as the Astrological Lodge of the Theosophical Society.
The oldest astrological society in the English-speaking world, the Astrological Lodge of London – https://de.wikipedia.org/wiki/Astrological_Lodge_of_London – The lodge continued the thrust of two earlier organizations, the Astrological Society (founded in 1895) and the Society for Astrological Research (founded in 1903), in both of which Leo had taken a leadership role. – https://www.encyclopedia.com/science/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/astrological-lodge-london – Unfortunately, he died in 1917 and the lodge languished for several years. It was revived in the 1920s by C. E. O. Carter, who remained its president until 1952. He turned it into the most influential astrological organization in Great Britain. In 1948 Carter led in the founding of the Faculty of Astrological Studies, a school sponsored by the lodge. Lodge Address: 50 Gloucester Pl., London W1H 4EA
In einem Brief vom 6. 9. 1947 an Prof. B.V. Raman aus Bangalore, Indien, schrieb Carl Gustav Jung: »Sie möchten meine Auffassung über Astrologie erfahren: Seit über 30 Jahren interessiere ich mich für dieses Anliegen des menschlichen Geistes. Als Psychologe interessiert mich vor allem die Frage, wie gewisse Charakterkomplikationen durch das Horoskop erklärt werden können. Bei schwierigen psychologischen Diagnosen lasse ich meist ein Horoskop stellen, um einen anderen, neuen Gesichtspunkt zu gewinnen. In vielen Fällen enthielten die astrologischen Angaben eine Erklärung für bestimmte Tatsachen, die ich sonst nicht verstanden hätte. Aus solchen Erfahrungen zog ich den Schluss, dass die Astrologie für den Psychologen von besonderem Interesse sei.« (C.G. Jung, Briefe II, Walter Verlag, Olten 1989, S. 94.).
Lehrauftrag an der Universität München im Fachbereich Psychotherapie und Psychosomatik – von 1991 bis 2017 Dozent an der Akademie für Psychoanalyse und Psychotherapie e.V. – seit 1990 Dozent bei den Lindauer Psychotherapiewochen – von 1991 bis 2015 Dozent Im Fachbereich Psychologie / Tiefenpsychologie an der Münchner Volkshochschule – seit 1974 Mitarbeit am API (Astrologisch Psychologisches Institut) in Kursen und Seminaren – 1974 – 2008 und Mitglied des Vorstandes von API – International / IFAP (Internationaler Fachverband für Astrologische Psychologie) 1989 – 2012 sowie Präsident (2004 – 2012) – Dozent an den Astrologie-Weltkongressen Zürich/Luzern/Basel seit 1987
Ausbildung
Studium Psychologie (Schwerpunkt: Tiefenpsychologie) und Studium Mathematik (Schwerpunkt: Logik) – Fachausbildung zum Psychoanalytiker an der Akademie für Psychoanalyse und Psychotherapie München – Mitglied der DPG (Deutsche Psychoanalytische Gesellschaft) und der DGPT (Deutsche Gesellschaft für Psychoanalyse, Psychotherapie, Psychosomatik und Tiefenpsychologie) – Ausbildung in Astrologischer Psychologie und Farbdialog – Kunsttherapie bei Bruno Huber / Zürich – Ausbildung und Mitarbeit im Münchner Yoga-Zentrum unter Annelise Harf sowie Zen-Meditation bei Graf Dürckheim
„Der Kampf um die Erinnerung ist eigentlich das Wesentliche der Psychoanalyse“.
„Die Quantenphysik beschreibt das gesamte Universum der Potentiale“.
„Das Horoskop zeigt mir das Gesamtpotential eines Menschen.“
These:
Astrologie als die Lehre der Urprinzipien, nicht der Sterne oder Planeten. – Daher können die Planeten niemals Ursachen sein – nur Zeichen als Repräsentanten für eines der sieben Urprinzipien – jetzt zehn. – Wie oben, so unten. – Nicolaus Klein / Rüdiger Dahlke – Das senkrechte Weltbild. – Symbolisches Denken in astrologischen Urprinzipien
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Aus Wikipedia: – Roberto Assagioli – Psychosynthese
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Das Tiefenstruktur-Modell der Psychosynthese 1. das tiefere Unbewusste 2. das mittlere Unbewusste 3. das höhere Unbewusste 4. Bewusstseinsfeld 5. das personale Selbst (= Ich) 6. das transpersonale Selbst (= Seele) 7. das kollektive Unbewusste
Die Psychosynthese sieht den Menschen als Seele, die eine Persönlichkeit hat, um sich in der Welt zu bewegen und im Leben ausdrücken zu können. – Der Begriff „Höheres Selbst“, der heute von verschiedenen transpersonalen Richtungen verwendet wird, wurde von Assagioli in die Psychologie eingeführt.
Astrowiki – Bruno Huber – https://www.astro.com/astrowiki/de/Bruno_Huber – „Er begann, die astrologischen Regeln den Resultaten psychologischer Tests gegenüberzustellen und entwickelte eigene astrologische Begriffs-Konzepte. Dabei lieferte ihm das theosophisch-esoterische Hintergrundwissen seiner Frau Louise wesentliche Impulse. Im Sommer 1956 zog die Familie Huber nach Genf, um beim Aufbau des dortigen Zentrums von Alice Baileys Arkanschule mitzuwirken. 1958/ 59 zogen sie nach Italien an das Institut für Psychosynthese von Professor Roberto Assagioli und wurden von diesem beauftragt, ihn beim Schreiben seines wegweisenden „Handbuchs der Psychosynthese“ zu unterstützen.“
„Am 12.3.1968 hielt er .. seinen ersten astrologischen Einführungsvortrag in einem Züricher Lokal. Dies gilt als die Geburtsstunde des Astrologisch-Psychologischen Instituts (API).“
„Den geistigen Hintergrund des „Huber-Systems“ bildet die Psychosynthese von Roberto Assagioli, sowie die Esoterische Astrologie von Bailey.“
„Seit 1981 brachten Bruno und Louise Huber die zweimonatlch erscheinende Zeitschrift „Astrolog“ heraus“
Ein großes Anliegen der API Huber- Schule ist ein nicht-deterministischer Ansatz der Astrologie, der aus ihrem humanistisch-psychologischen Verständnis heraus Voraussetzung ist für die Persönlichkeitsentwicklung eines Menschen.
Die Archetypische Psychologie geht aus dem Denken C.G. Jungs hervor. Sie wurde von James Hillman als Weiterführung der Analytischen Psychologie entworfen. – Zwei Jahre vor Jungs Tod im Jahr 1961 leitete ein junger Psychologe namens James Hillman die Studien am C. G. Jung-Institut von Zürich in Küsnacht (Schweiz). In den folgenden Jahren rief eine kleine Gemeinschaft von Forschern und Jung-Anhängern die analytische Schule ins Leben. Danach begründeten sie die „archetypische Psychologie. – Diese archetypische Psychologie distanziert sich von den Prioritäten der analytischen Psychologie. Stattdessen konzentriert sie sich auf die imaginäre Kontrolle, die das Selbst über unser Leben hat, und darauf, dass es eine „Pluralität von Archetypen“ gibt, die unsere Psyche bilden. Die Wissensquelle ist nicht mehr das kartesische Selbst, sondern die Welt voller Bilder, in der das Ich lebt. – Die archetypische Psychologie hat eine polytheistische Facette. Tatsächlich sprechen manche Autoren symbolisch von „Göttern“, um sich auf die „Pluralität von Archetypen“ zu beziehen. – Der Archetyp in der Psychologie stützt seinen therapeutischen Ansatz eher auf die Erforschung von Bildern als auf deren Erklärung.
“Die Psychologie, die sich dem Erwecken des menschlichen Bewusstseins verschrieben hat, muss sich zu einer der ältesten menschlichen Wahrheiten bekennen: Wir können nicht außerhalb des Planeten untersucht oder geheilt werden.” – James Hillman
Archetypal Predictions instead of Concrete Predictions – The Multivalence Nature of the Archetypes in Archetypal Astrology leaves room for Free Will because of the Fundamental Indeterminacy of an Archetype.
Richard Tarnas, Ph.D., is a professor of psychology and cultural history at the California Institute of Integral Studies in San Francisco, where he founded the graduate program in Philosophy, Cosmology, and Consciousness. He teaches courses in the history of ideas, archetypal studies, depth psychology, and religious evolution. He frequently lectures on archetypal studies and depth psychology at Pacifica Graduate Institute in Santa Barbara, and was formerly the director of programs and education at Esalen Institute in Big Sur, California. He is the author of The Passion of the Western Mind, a history of the Western world view from the ancient Greek to the postmodern widely used in universities. His second book, Cosmos and Psyche: Intimations of a New World View, received the Book of the Year Prize from the Scientific and Medical Network, and is the basis for the upcoming documentary series The Changing of the Gods. He is a past president of the International Transpersonal Association and served on the Board of Governors for the C. G. Jung Institute of San Francisco.
Books
Psyche Unbound: Essays in Honor of Stanislav Grof
The Passion of the Western Mind: Understanding the Ideas that Have Shaped Our World View –
Cosmos and Psyche: Intimations of a New World View –
Prometheus the Awakener – An Essay on the Archetypal Meaning of the Planet Uranus
Diplomtheologe – Dr. phil. Gustav-Adolf Schoener – habilitiert mit „Astrologie in der Europäischen Religionsgeschichte: Kontinuität und Diskontinuität (Tübinger Beiträge zur Religionswissenschaft, Band 8)“ an der Leibniz-Universität Hannover (LUH) – https://www.peterlang.com/document/1050493
2. Auflage der Apokryphen der Astrologie – Studienausgabe – https://talk.vonabisw.de/Astrologen/Apokryphen.pdf – S.157 ff. – Dr. Gustav-Adolf Schoener: Astrologie als Religion und „Erfahrungswissenschaft“
Shu Yap is a consulting astrologer, teacher and writer from Central Victoria, Australia on Dja Dja Wurrung Country. For Shu, astrology is a way of life, not just a livelihood. Her practice influences every aspect of her life as a grower, beekeeper and regenerative farmer. Inspired by Hermetic philosophy, Shu practices traditional astrology, embodying a sky-centred approach to her art. Certified at the Melbourne School of Astrology and the School of Traditional Astrology in Horary and Traditional Medical Astrology, Shu runs an international consulting practice, lectures worldwide, mentors individual students and writes weekly planetary news on The Interpsycle Observator.
Thesis: Astrology as the teaching of Primordial Principles not of the stars or planets. – Therefore the Planets can never be causes – only signs as representative for one of the seven Primordial Principles – now ten. – As above so below. – The Horoscope as the teaching and learning Plan for the life of the Individual. – Lord not my will, but your will be done.
Only when the soul is coupled back to reason and spirit (nous) is it free to will.
Metaphysik und Religion: p.315 ff:
„Through its origin in the spirit, the soul of man is always already free in itself. – But the soul only realizes its freedom for itself when it is active in the spirit. – …For Plotinus, the rationally determined will is not distinct from the virtuous will. – …These contents of the thinking cognition of the spiritual soul are the ideas immanent to the divine spirit…which is why for Plotinus the freedom of the will of the human soul is ultimately founded in the … spiritual soul…“
Thesis: Astrology as the teaching of Primordial Principles not of the stars or planets. – Therefore the Planets can never be causes – only signs as representative for one of the seven Primordial Principles – now ten. – As above so below. – The Horoscope as the teaching and learning Plan for the life of the Individual. – Lord not my will, but your will be done. – But if that is true, there is no planet-energy, but instead there is a divine energy where the concrete planet is a manifestation of. – So f.e. Pluto is not about power, but instead the archetype, of which Pluto is just a manifestation of, is a divine actor to fulfill the will of the „One“ via Mediation of the „Anima Mundi“.
Geoffrey Cornelius – Moment of Astrology – Origins in Divination
White and Red = colours of Beatrice = Wolfram von Eschenbach’s Parzival = Knights of the Temple = Moon and Sun = Soul and Spirit = Love Mystik of Fedeli d’Amore = Holy Grail Knights = Conduiramour in Parzival = Beatrice for Dante = Pistis Sophia = The love of the Holy Spirit = Initiation into the Secrets of the Esoteric Gnosis = Katharer. – On their path of initiation, the Faithful of Love (Fedeli d’Amore) distinguished four levels of initiation according to the four elemental qualities of earth, water, air and fire, or seven degrees of initiation according to the seven planetary spheres. Boccaccio was a member and guarding their secrets – that’s the cause of his deception with the Bice Portinari legend.
The Lord of the Orb – 6:58 = Planetenstunde der Sonne = Haus 1 – 1. Lebensjahr – Venus = Haus 2 = 2. Lebensjahr – Mars = Haus 3 = 3.Lebenjahr – Sonne = 4.Haus – 4. Lebensjahr – Venus = 5. Haus – 5. Lebensjahr – Merkur = 6. Haus – 6. Lebensjahr – Mond = 7. Haus = 7. Lebensjahr – Saturn = 8. Haus = 8. Lebensjahr -Jupiter = 9. Haus = 9. Lebensjahr – Mars = 10. Haus = 10. Lebensjahr – Sonne ? 11. Haus = 11. Lebensjahr – Venus = 12. Haus = 12. Lebensjahr – Vom 13. 12. 2022 bis zum 13. 12. 2023 war das 74. Lebensjahr = Haus 2; am 13. Dezember 2023 beginnt mein 75. Lebensjahr = Haus 3 =Wassermann = Zeichenherrscher Saturn – zusätzlich ist in meinem 75. Lebensjahr der Mars der Lord of the Orb.
Solarhoroskop 13.12.2023 = Wiederkehr der Sonne auf 20° 54′ 11“ Schütze = 5 Uhr 56 Minuten 40 Sekunden für Hannover – Mittwoch – Merkurtag – 5:40 bis 7:01 = Planetenstunde des Mondes = 1.Haus
is an ancient Hellenestic Astrology method of seeing what a theme or area of focus will be for your Solar year, and a key Planet (your “timelord”), based on your Natal Chart. – Using the whole sign House system, starting with the Rising Sign as the 1st House, this will count as your 1st House Profection Year for your first year after birth. Then, in your second year of life, you will move into a 2nd House Profection Year and so on. Every twelve years you will come back to the same House Profection. – Based off of your own personal Natal Chart, the House that is activated for you for the year will also be in a certain Zodiac Sign, and the Planetary ruler of that Sign will be particularly significant for you for that period. It will also activate any personal Planets you have in that House. – It is basically a way of “profecting”, or moving forward, your Rising Sign every birthday. You can also profect your main luminay (Sun Sign for Day Charts and Moon Sign for Night Charts) for more information.
Astrology as the teaching of Primordial Principles not of the stars or planets. – Therefore the Planets can never be causes – only signs as representative for one of the seven Primordial Principles – now ten. – As above so below. – The Horoscope as the teaching and learning Plan for the life of the Individual. – Lord not my will, but your will be done. – Theurgy (Greek θεουργία theourgía „work of God“) is an ancient term for religious rites and practices that were intended to enable people to make contact with divine beings and obtain help from them. The practitioner is called a „theurgist“.
2. Auflage der Apokryphen der Astrologie – Studienausgabe – https://talk.vonabisw.de/Astrologen/Apokryphen.pdf – S. 22 ff. – Peter Niehenke: Die Kunst der Synthese – S. 215 ff. – Dr. Peter Niehenke: Die Metapher von der Qualität der Zeit – S. 329 ff. – Dr. Peter Niehenke: Spieglein, Spieglein an der Wand… Über den Unterschied von Wissen und Weisheit in der Astrologie – S. 455 ff. – Dr. Peter Niehenke: Ein ganzheitliches Verständnis des Menschen. – Kritische Würdigung des Beitrags der Astrologie – S. 598 ff. – Dr. Peter Niehenke: Astrologie – ein altes Menschheitswissen.
27./28. November 2004: Zwanzig Jahre Thesenpapier astrologischer Vereinigungen – Sind diese Thesen noch (alle) aktuell? (7 Teilnehmer) Für dieses Symposion waren zwei große Themenblöcke vorgesehen: Am ersten Tag stellte Edgar Wunder die Ergebnisse der von Peter Gömmel initiierten und von ihm durchgeführten aktuell wohl umfangreichsten Studie zur Astrologie der letzten Jahre vor, bei der ein Jahr zuvor ermutigende Zwischenresultate einige Hoffnungen geweckt hatten. Am zweiten Tag wurde (u. a. auch auf der Grundlage dieser Ergebnisse) eine Anregung von Ulrike Voltmer aufgegriffen: Ist das ‚Thesenpapier astrologischer Vereinigungen‘ aus dem Jahre 1984 inhaltlich noch aktuell und spiegelt es (noch) unseren gegenwärtigen Kenntnisstand innerhalb der Astrologie? – Diese Diskussion soll auf breiter Basis geführt werden, und als Forum für diese Diskussion soll die Zeitschrift für Anomalistik dienen. ….https://astrologiezentrum.de/ton_video/Symposion0411_1.mp3 – https://astrologiezentrum.de/ton_video/Symposion0411_2.mp3 – https://astrologiezentrum.de/ton_video/Symposion0411_3.mp3 – https://astrologiezentrum.de/ton_video/Symposion0411_4.mp3 –
„Keiji Yamamoto and Charles Burnett released their .. translation of The Great Introduction to Astrology by the 9th century astrologer Abu Ma’shar. This was the first time this text has been translated into English in its entirety. …the most interesting thing I found was that Abu Ma’shar frequently cites a lost Greek text attributed to Hermes Trismegistus. This appears to be the same text called the Panaretos that the 4th century astrologer Paulus Alexandrinus drew on for his treatment of seven planets Lots, although Abu Ma’shar shares much more from the text than Paulus did. The most interesting pieces of the Hermes material preserved by Abu Ma’shar is that it contains a set of rationales for the domicile and exaltation schemes that are unique, and it seems to preserve what may be the original conceptual rationales for both of those schemes. The exaltations chapter in particular provides a much more detailed explanation for the exaltations than any I’ve ever seen, and it is also unique because it provides an astronomical rationale for the exaltations degrees, not just the signs of exaltation and fall. …. Ben (Dykes) was able to confirm that most of the math for the exaltation degrees seems to work out …“
The Project starts January 2022. – The Delineationtools are taken from Hellenistic Astrology and Medieval Arab Astrology – Tropical Zodiac – Whole Sign Houses. – We will delineate the Nativities of Public Figures like Carl Gustav Jung – Wolfgang Amadeus Mozart – Johann Wolfgang von Goethe and the Chart of the Moderator Volker H. Schendel.
„More as a Student than as an Authority in Traditional Astrology“ is the best Qualification for this Project, because then there will be openness and tolerance under the Team-Members.
It is not necesary for Team-Members to pre-read or look up the chart beforehand. The Project is designed to be enjoyable for the Participants in reading the chart live with the group.
The Delineations will be done in recorded Zoom Conferences and all Participants consent, that the Recordings will be published uncut and unedited. – Every Participant gets the full mp4 via Wetransfer and is entitled, to use the Footage in whatever way he wants to use it by Cutting and Editing.
Willkommen sind Gesprächspartner, die Deutungstechniken aus der Hellenistischen/Arabischen Astrologie bis Bonatti/Ibn Ezra demonstrieren möchten – entweder am Ganzzeichenradix von C.G.Jung oder an diesem Horoskop
Präsenzexemplar – EG – Prof. DR. Mehmet Fuat Sezgin – Geschichte des arabischen Schrifttums, Band VII: Astrologie-Meteorologie und Verwandtes. Bis ca. 430 H – TIB/UB-RelSys 006 7-7-nicht verleihbar
Dr. Levente László – Quote on Facebook:“That said, the answer to the question, briefly, is that quadrant-based divisions appeared in the 5th century CE the latest, as a few nativities and inceptions of this era testify. In these horoscopes, quadrant-based divisions were used together with WSH. This practice continued both with later Byzantine astrology and—as far as I know, although I’m not a specialist of this area—Islamicate astrology until recent times, but for some reasons—and I suspect the relatively narrow scope of Arabic works translated to Latin in the 12th and 13th centuries should be accounted for this—the use of WSH wasn’t transmitted into Medieval European astrology“ – and „I’d add that to date, the subtleties and the rationale of this parallel usage are poorly understood since almost none of the relevant Islamicate and Byzantine horoscopes and theoretical material have been studied. Still, available evidence suggests that quadrant-based divisions tended to be employed in contexts where higher accuracy was expected, such as in annual methods for nativities, or where the astrologer wanted to make a case. It seems pretty likely to me that getting into cumbersome calculations required either clients willing to pay the price of exclusivity or specific demonstrative intentions from the astrologer’s part, so the choices were determined more by ease and purpose than theoretical considerations. Still, of course, this opinion should be revised when more sources become accessible.“.
What is still the unresearchable Enigma – What did the practice in the 9th Century on Questions, Elections and Mundane look like – Which houses and if more than one system – How and why and with what distribution – was the bulk of delineation only with WSHes?
